读孟庆武《风雨竹枝常系怀》
此文为应酬之作，系草稿。修订版嗣后推出。
书评者，一书之读后感也。其作法不一，约略言之，不外三途：一曰扬，二曰抑，三曰折中而论之。鄙人不才，一向以不写诗来藏拙，也很少写书评，与孟庆武先生更无交往，这次受朋友之托，勉为捉刀，也不好过分褒扬恭维，只好从文字本身做一二按断，时下己意，以此塞责而已。限于篇幅，本文只谈一些显而易见的话题。约略言之，有以下三点：一是集子的编排体例，二是题材与思想内容，三是创作的经验得失与个人读后的一些小小建议。
一编排之体例在典籍整理领域，自古以来通用的法则是“以类相从”，这也是后世编次文集、诗集、词集惯用的基本方法之一，所谓“编次必谨类例”。文献学讲“类例既分，学术自明”，受此启发，我们先从本书的编排体例说起。
（一）“一花四叶”式的分集结构本书是孟庆武先生的作品自选集，主要收录诗词，共62题，收录诗词曲作品凡80首，另有篇白话散文。书名取自《辛卯年作》结句。全书分为《竹斋听雨》、《阳关踏雪》、《海天摘月》、《故园追梦》四个大版块，每部分各成系统，各有侧重，相当于四个“分集”；每个分集都以一篇与分集题名相关的散文作为结尾，分别是《雨记》、《胡杨情结》、《寻梦延安》、《山魂》。这四篇散文分别与所在分集的标题相契合，算是每个分集的“自跋”，可谓别树一帜。不过，四者均为白话散文，收录在此，不免略有不协调之感。——当然，此事不能苛求。
一般来说，诗集的编次会按照一定的次序和体例进行。但这本集子则不然，更倾向于按照作者身处的地域和时段来作笼统划分，因此每个分集所收作品的编排次序并不统一，似乎既没有按照时间顺序，也没有按照各诗之间的相关性编排。例如：《海天摘月》中的《珍丁高原》《珍丁高原遇大雾》两首，本为同年同月之作（.12），所咏又是同一地方，理应连在一起，却被拆置两处。《南山组诗》中《秋》《冬》之间，突然乱入《凫庄》一首，其为《组诗》之一篇否？如是，何以不标明“南山组诗”字样？如非，何以置于此处？同理，《秦淮绝句》应在《秦淮觅句》四首之后，而不可让《赠少山居士》插队在前。又如《故园追梦》之《钓趣》（）、《记听雨轩主人》（）、《九月渔村》（）三首，既无时间上的先后，亦无相关性，在编排次序上无逻辑关系可寻。《阳关踏雪》记写西北行程，本应以时间顺序也就是行程先后为序进行编排，而《过民丰》（.10）反在《到民丰》（.）之前，《民丰至轮台》（.9）复逸出两诗之外，尤无伦次。这些很容易就能发现的细节问题，在集子中随处可见，不知是不是无心于此而故作散乱之状，抑或时间仓促而未暇及此？不得而知。
（二）多种形式的自注除了分集结构之外，本书正文部分的体例也比较有趣。每首诗在本文之外，零星附有小序、注释、附记。三者均属于“自注”的范畴，各有一些特色。
1.小序。与古今诗文一样，其诗作的小序往往包含着一些重要信息，值得注意。例如《柴门问道》小序中的“戈壁滩上土木房，冰天雪地透风墙，四室如洗百岁人”几句，便自觉采用了古典诗歌中“意象并列”句法，寥寥数笔，寒冬时节留守老人的生活窘境便勾勒得十分清晰，牵动人心。但也有些小序处理得效果并不理想，不如删去。例如《观芦雁图》一诗，序云：“郑玉昆先生国画《芦雁图》，一九八二年在法国展出，被卢浮宫博物馆收藏。”（P1）且不说这段白话是否适宜冠诸旧体诗，单从内容来看就显得有点游离诗题中的“观”意，并未交代清楚这幅画被收藏与观画之间的逻辑关系。折中处之，可将这段文字处理为自注，放在诗文之后（如《鹧鸪天·记“微笑列车”行动》《寻永定》之例），则更为妥帖。同理，《上元夜为加班的打工者讨薪》的小序也处理成小注或者附记。
2.注释。古人作诗而加自注者不在少数，有些典故也需要注明方能便于读者理解，故本书的自注也无可厚非；不过也存在一些问题。（1）有些作品用了一些应当出注释但却没有出注释的词汇。例如《洛阳写生》一诗并无自注，而其中“又是姚黄魏紫开”“天街巷里几徘徊”两句，“姚黄魏紫”皆为洛阳牡丹的名种，其中典故应予指出；“天街”特指东都洛阳的街市，宜用韩愈“天街小雨润如酥”句为注脚。又如《徒步渔乡》之结句“临风堪饮自壶天”，其中“壶天”亦是典故，应予指出。又，“欲觅陶公未见源”（《于南湾水库》）用陶潜桃花源之典，如不注明，恐有突兀之感。（2）同名的地名未曾出注。例如《江南春·灵山寺中赠香客》《灵山寺旁》《灵山寺即景》《赠灵山道士》四诗，皆不言“灵山”在何处，天下名“灵山”者有数处，河南信阳罗山境内即有一处，如不注明，恐致不便。（）背景信息应出注而未出注。再如《阳关踏雪》中的《夜查灾情》诗，倘若能够附带小序或自注，如同《柴门问道》之例，对相关灾害情况进行大致介绍，则更能体现出“诗史”的当代属性。（）由于各诗编排次序存在较为明显的问题，有些注释也就随之出现问题。例如《咏库车》、《龟兹乐舞》均使用了“鸯歌”、“巴郎”两个音译词，但由于编排失序，早作一个月的前者被排在后者之后，而且没有注明音译词的含义，这便造成了理解上的混乱。这些情况应予注意。
.附记。书中的“附记”部分，主要用来交代创作时的心态与一些背景信息。部分附记可以视为微型散文来读，如《龙湖赏月》诗后的附记：“龙湖至清至纯，杨柳环抱，俊秀明媚，城邑嵌于其上，湖中有城，城中有湖，浩浩渺渺，一个北方水都的江南景象。春早犹寒，水暖鸭知，鸥鹭(嘻)[嬉]戏，忽而钻入水中，忽而浮出水面，忽(儿)[而]扑楞楞飞起，留下一串串、一团团的玄妙波纹，让人思绪驰骋；盛夏流火，荷叶田田，水蓼红泛，绽放的莲花，粉如脂，白如玉，像一个个不饰粉黛婀娜多姿的清纯少女，(婷婷)[亭亭]玉立，楚楚动人，不时送来绵绵清香，逗花季情开，惹才客酬唱；西风凉秋，蒹葭苍苍，芦花如雪，纷纷扬扬，采菱舟深，渔唱夕阳；数九寒冬，‘万条垂下银丝绦’，湖面结冰似镜，光鉴照人，一派“山舞银蛇，原驰蜡象”的塞外风光，诗情而画意。”（P—）此文句式整饬，修辞丰富，语言优美，富于“绘画美”，是一篇很不错的小品。又如《咏乌鸦四首》的附记，写得也比较平实。这也是本集带给读者的一个小惊喜吧！
这里顺带再说说本书编辑校对方面的几个小问题。（1）排版的问题。这本集子装帧是比较精美的，但美中不足的是正文部分词作的版式有些问题。一般而言，词的横排格式是：首行缩进两字，两片之间空两字为界。本书的排版则改成了一句一行，虽然有着全书整体版面的考量，但打破形式的做法仍需慎重。另外，第2—29页的标题都没有居中对齐，虽不影响阅读，但排版失误应当尽量避免。（2）错别字的问题。如“有年也步黄山道，拙笔放胆试信峰”（《和春阳登黄山句》），“×信峰”与“黄山道”对，可知乃是“始信峰”之误。又如《于剡中》“天簌四时喧”句，“天簌”不成语，“簌”字疑为“籁”之误。不仅正文如此，自注部分也有失校的地方，如《龙湖赏月》附记里头的“嘻戏”、“忽儿”、“婷婷玉立”等。（）重收问题。个别篇目重出，作者及责任编辑均没有校对出来。如《于南湾水库》一篇，本来收在《海天摘月》中（P），而《故园追梦》复以《桃花源记》为题（P），重复收录，正文及注释均一字不改。这些问题与不足，希望以后再版的时候能够得到修正和改进。
二题材与内容这本集子包含诗、词、曲、散文等多种文体。这里先对其诗歌体裁情况进行概述（除去散文），而后再来考察其思想内容的概况。
（一）体裁和题材分布本集所收的80首韵文作品中，词66首，曲2首，其余皆为诗章。诗作中标明“古绝”者1首，其余多为近体绝句、律诗，以五言、七言为主，另有少量杂言诗。
其内容以叙述行迹、记录情感过程为主。总的来看，《竹斋听雨》82题，多为书斋文艺生活之记录；《阳关踏雪》题，记写西北行程之风物；《海天摘月》15题，侧重于描摹所经内地各地景物；《故园追梦》题，着重于乡村家居生活。作者或缘于工作需要，或因为社交应酬，或出于游玩雅兴，涉足的地域很广阔，因而集中的作品也牵涉到大片河山，不仅有天山风情，也有中原人事、华东风光、海南见闻。基于此，集子中的题材分布也就较为宽泛，以下几种较多：
一是咏物诗。此类占据很大分量，包括以下几个小类：（1）梅、竹为代表的植物类咏物诗。（2）动物类咏物诗。如《咏鸡二首》《雄鸡》《题母鸡下蛋》《耕牛》《春燕》等。（）文玩等无生命者。如《端砚题句》《砚边作》等。
二是题画诗。如《题麻雀图》《题中秋明月图》《补题葡萄图》《观谢稚柳山水轴》《题画诗三首》《于茗轩题画》等，数量不少。
三是咏史诗、怀古诗及“红色诗歌”。（1）咏史怀古类。如《龟兹怀古》《米兰怀古》《苏巴什怀古》《媚香楼怀古》《满江红·赤壁怀古》《登祁山怀古》。从中可以看到较为明显的传统旧题，也可以看到异域风情下的怀古，如《米兰怀古》《苏巴什怀古》等，便超越了传统怀古之作的时空限制，从而具有了一定的“世界眼光”。（2）红色诗歌。所谓“红色诗歌”，是说与中国近代史以降历史事件或历史人物相关的咏史诗，仍旧属于传统咏史诗的范畴。这类作品如《毛主席纪念堂前》《感史》等，都是歌唱新时代的“红歌”。
四是时政类作品。此类与第三类很接近，但又有所不同，它所
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